domingo, 30 de diciembre de 2018

Dicen que quieren blanquear a ETA

HEMEROTECA

SIEMPRE aparecen cosas nuevas. En la prensa diaria hay un breve que da por hecho que se quiere blanquear el terrorismo etarra. En este proyecto estarían los llamados abertzales pero también gentes de izquierda.

Recuerdo que hace pocos años y de repente, se pusieron a arremeter contra el monumento de Navarra a sus muertos en la Cruzada y a tergiversar su significado, a arremeter contra Mola pero enseguida también contra Sanjurjo -que murió antes de las represiones-, y después contra los seis voluntarios en el frente -que nada tenían que ver con ellas-. Ahora se ponen a calumniar horrorosamente a la Hermandad de Caballeros Voluntarios de la Cruz, que quizás por prudencia calla y soporta todo estoicamente... Hay otras calumnias que omito. 


Es un hecho que en todo momento algunos se ponen a mezclar todo lo anterior con las represiones de retaguardia, aunque sean realidades totalmente distintas. 


Es penosa esta situación. Es triste tanto desenfoque y desmán. No mezclen lo antes dicho con represiones injustas que todos odian, para demonizar el esfuerzo heroico de los navarros y particularmente de los requetés, al lado de su Diputación Foral, durante la aquella guerra -que ellos vivieron como Cruzada- de hace ya ochenta años. Es todo tan ilógico y de parte que parece que se está utilizando el pasado histórico. Nuestro profundo sentimiento y condolencia a los parientes de los navarros represaliados en Navarra pero también en el resto de España de uno y otro bando. Yo también tengo familiar represaliado, pero no culpo de ello a los soldados de la República. 


J. F. 


Addenda:
Una vez redactada esta entrada, leo en "Navarra Confidencial" -como término- el intento de "blanqueo" a ETA:

https://www.navarraconfidencial.com/2018/12/31/laura-perez-la-chica-de-los-recados-de-la-izquierda-abertzale/

jueves, 27 de diciembre de 2018

Del Este al Oeste

FELIZ NAVIDAD




A dónde nos conduce la "nueva cultura" instrumental

MEDITACIÓN DEL DÍA

He escuchado en youtube una mesa redonda celebrada en Argentina *, que me ha llenado de inquietud, actualizando la que me surgió desde hace unos tres años, tras conocer el entorno parisino, literario y artístico, del inolvidable Hemingway.

¿Qué hay detrás de la reciente movilización de ciertos auto denominados intelectuales y grupos sociales o de presión -con sus correspondientes líderes políticos-, contra el monumento de Navarra a sus muertos en la Cruzada erigido por la Diputación Foral de Navarra, y contra la memoria de la Navarra de ese tiempo, crisol de etapas anteriores? 

¿Sólo existe lo que se aparenta y dice, esto es, la memoria de los represaliados? ¿Y la de los combatientes? Respecto a los primeros, ocurre que siempre se menciona las condenables represalias de un bando, en contraste con los muchos navarros represaliados por el otro  fuera de Navarra. Por ejemplo, ¿qué dicen las actuales autoridades políticas de Euzcadi que soslayan las atrocidades cometidas en Vizcaya y Guipúzcoa hacia 1936? ¿Y las de otros lugares?

Esta agitación reivindicativa del pasado histórico ha comenzado con fuerza en una determinada fecha. Antes nunca se mezcló con represiones, y siempre se respetó , la memoria de los requetés navarros de entonces, no pocas veces abuelos de los memorialistas -de unos y otros- de hoy.

Vaya nuestro duelo para los que tienen duelo, aunque a nosotros nadie nos tiene duelo, pero no se nos quiera hacer comulgar con ruedas de molino. 


Agustin Laje (escritor en Argentina):

El autor introduce su conferencia constatando lo siguiente. 
Hoy, concretamente desde los últimos años por no decir décadas, existe una inaudita expansión del término cultura. La primera pregunta que surge es cómo se puede hablar de cultura sin saber a qué nos referirnos cuando hablamos de la realidad cultural.

“Vivimos efectivamente en una etapa, en un contexto sociohistórico,  en el cual la cultura parece que explicarlo todo. Todo está en función de la cultura, y cualquier estudiante de humanidades o de ciencias sociales sabe muy que respondiendo sencillamente qué es una construcción cultural se garantiza tener un diez. La cultura recubre todo el campo de las representaciones simbólicas de toda la sociedad: la cultura tiene que ver con los hábitos, tiene que ver con las normas, tiene que ver con los usos del lenguaje, tiene que ver con los valores, con los signos. Las luchas que estamos viviendo en estos momentos son luchas por la cultura. Porque estamos viviendo épocas que la filosofía, que  la sociología, han empezado a llamar de distintas formas: algunos llaman esto como la postmodernidad, otros hablan de la modernidad tardía, otros hablan de un mundo postindustrial, otros hablarán de la modernidad líquida… Pero todos quieren decir más o menos lo mismo: un mundo en el cual las representaciones simbólicas tienen preeminencia por sobre lo real, y son las concepciones culturales, en todo caso, las que dan forma a lo real. Es el mundo líquido de Bauman. Es el mundo de la post verdad. No sé si lo han escuchado. La post verdad es lo que hoy se impone en nuestras sociedades, porque la verdad ya no existe. Es el mundo de la primacía del relato frente al cual los datos no tienen nada que hacer, porque el relato es lo que mueve en política hoy en día. Es el mundo donde todo -insisto- es una construcción cultural que debe ser a su vez desconstruida y por esto estamos todos llamados a deconstruirnos obviamente con el auspicio del Estado. Si la cultura hoy se ha vuelto entonces el fundamento de la totalidad, es decir la cultura puede explicar incluso la función de nuestros genitales, y eso es un poco la ideología de género, la lucha por la cultura se convierte la madre de todas las batallas. Hoy estamos viviendo la madre de todas las batallas, que es precisamente la batalla cultura. Hoy enfrentamos batallas culturales que tiene a sus protagonistas que son los intelectuales. Los intelectuales son aquellos que viven en el mundo de las ideas, son los soldados de las batallas culturales, son los que destacan no con lo que hacen con sus manos sino lo que hacen con sus cabezas en función de dirigir culturalmente la sociedad. Las balas de los intelectuales no son de plomo, no son siquiera tangibles, las balas de los intelectuales son sus propias ideas”. (El subrayado es nuestro)
Esto explica por qué la insistencia del socialismo de conformar grupos intelectuales que les construyeran un relato.



Fermín de Musquilda

*Web "Prensa Republicana", 25-XII-2018, PDN Club Español

domingo, 23 de diciembre de 2018

Memoria. Dignidad. Justicia (2018)

ACTOS
Memoria. Dignidad. Justicia


El 23 de diciembre se celebró, un año más, el HOMENAJE NAVIDEÑO a la  memoria de la cuarentena de víctimas de terrorismo de ETA en Navarra. Ese día y en el mismo lugar elegido, cayó asesinado el general de la Benemérita don Juan Atarés Peña. La convocatoria la hicieron Vecinos por la Paz. 
Un centenar de personas se concentró ahí, mordidos por el frío y la niebla, a la luz opaca de una luna nueva y de las farolas mortecinas de la vuelta del Castillo. Ya era de noche cerrada. Sobre todo acudieron iluminados por el amor a los propios y el perdón cristiano al agresor, porque aquí, por gracia de Dios, se sabe perdonar. Aún recuerdo el perdón que ofreció la viuda del general Atarés a los asesinos estando caliente la sangre de su marido. Quienes acudieron también mantienen la justa memoria de los asesinados, una gratitud pública a sus vidas tronchadas, y recuerdan la necesidad de Justicia: no se puede dar carpetazo, pues todo es muy reciente y viven los inmediata y directamente implicados.

Que tan sólo fuesen un centenar, contrasta con la presencia de determinadas autoridades políticas, que si hubieran convocado a sus amigos hubieran multiplicado la asistencia, el eco social, el desagravio y el homenaje.  Pero no están por la labor sino por no hacer el feo, para lo que se suman al pueblo que aún queda consciente de lo ocurrido y del mismo presente.
El coro Savia nueva cantó una sentida Salve. El pater pronunció con entereza el Responso. A continuación, la portavoz de Vecinos por la Paz, Maribel Vals, recordó "nuestro cariño (a los familiares directos) que deseamos percibáis en este sencillo acto". Junto a las banderas de Navarra y España, declaró que “es más necesario que nunca reunirnos un año más en este día y lugar tan significativo", cuando vemos el empeño que “hay en reescribir la historia de la barbarie etarra y pasar página”, queriendo olvidar a los asesinados en nuestra democracia y cambiar su historia. Una carta a sus Majestades de Oriente pidió un poco de paz y de espíritu cuerdo para acabar con cualquier locura, un poquito de amor entre hermanos, un hogar para los desahuciados... y todo ello en el Nombre del Niño Dios nacido en un establo. Otra mujer declamó con sentida emoción un poema del escritor Víctor Manuel Arbeloa, que recuerda a los cientos de personas asesinadas y los millares de familias tronchadas, se duele de la sangre cuagulada... negándose el poeta a querer que los ríos arrastren más sangre, y llamando al fin a levantar banderas de esperanza...

Tres hermosos villancicos  tradicionales, interpretados al violín por Javier Horno -Noche de Paz, una pieza barroca y Adestes fideles-, acompañaban la tímida voz de un niño que leía  despacio, como si viese caer las hojas de las ramas deshojadas, la cuarentena de nombres asesinados por ETA en Navarra, desde Joaquín Imaz  Martínez * (1977) hasta el joven Diego Salvá Lezaun (2009), pasando por Jesús Ulayar Liciaga * (1979) de Echarri Aranaz, José Javier Múgica Astibia * (2001) de Leiza, Tomás Caballero (1998) de Pamplona y tantísimas vidas hasta la cuarentena tronchadas por el desprecio asesino.
A cada nombre, alguien salía del grupo y depositaba una vela como centro. Tiempo para la oración y un cálido e íntimo recuerdo, tiempo para preguntarse cuál es la verdadera y falsa paz, y tiempo también para advertir cómo  parece que ocultos mandamases disponen el olvido de los asesinatos de nuestros días. 
El homenaje acabó con la interpretación al violín del himno de Navarra seguido por el himno de España.
La banda terrorista reconoció en su último Zutabe (boletín interno) haber causado 758 víctimas mortales (asesinatos) y 2.606 acciones (atentados). Sin embargo, el Ministerio del Interior contabilizó 853 asesinatos, a los que se deben sumar cientos y cientos de heridos y mutilados, miles de familias diretamente dañadas y un sinfín de extorsiones. Este año la banda ETA ha reivindicado la autoría el atentado en la cafetería Rolando en la calle Correo de Madrid, con 13 muertos civiles y 70 heridos cometido el 13-IX-1974. (Diario de Navarra, miércoles 7-XI-2018, p. 4). 

Esta concentración cívica tiene relación con el Monumento de Navarra a sus muertos en la Cruzada, pues algunos asesinados por ETA pertenecían y asistían con frecuencia a los Actos religiosos de la Hermandad de Caballeros Voluntarios de la Cruz en la basílica de la Santa Cruz: Joaquín Imaz Martínez (1977), José Luis Prieto García * (1981), Alberto Toca Echevarría  * (1982), Jesús Alcocer Jiménez  * (1984) y Juan Atarés Peña * (1985)... El prior de entonces, don Joaquín Martínez Úbeda, les encomendaba a la vez que suplicaba a Dios por la verdadera paz, que exige el ejercicio de una justicia nunca separada de la prudencia.
Donde hay paz siempre hay concordia, pero donde hay concordia no siempre hay paz. Algunos nunca tendrán paz y nunca la darán porque nadie da lo que no tiene. "Paz, pax et non erat pax", clamó Jeremías (cap. VI, 14) y de nuevo Ezequiel (XIII, 10).
Por ejemplo, los amigos de los terroristas hoy ocupan cargos públicos y no condenan el terrorismo. Y siguen en sus cargos, casi todos callan y todos les dejan. No creo temerario sospechar que su acceso al poder fuese para que abandonasen el terrorismo, apareciendo el cuatripartito como una simple y fácil explicación. 
Otro ejemplo. La falsa paz entreteje distorsiones, indebidas mixtificaciones de enfoques y realidades, guerracivilismos, y lo que parece una revancha contra un pésimo y doloroso pasado lejano de unos y de otros -pero no por eso excusable-…, como si nada hubiese transcurrido desde entonces, ni existiese el llamado espíritu de la transición… Cuando ciertas personas niegan este último, parecen anunciar una nueva etapa para España. El deseo de algunos de ocultar los crímenes de ETA no debiera de tener cabida en esto.

 Espero que nadie se moleste, pero es sabido que algunos hoy quieren ocultar los crímenes de ETA. Marxistas y no pocos separatistas están por ello. La táctica formulada es antigua, como la de fijarse sólo en otros, hablar mucho de sus errores incluso exagerándolos, polarizando a la sociedad en ellos, extendiendo lo que hicieron a la inmensa totalidad del otro bando, demonizando así a todo y todos, mezclando etapas históricas, personas y situaciones que nada tienen que ver. 
En el caso de Navarra, ninguna mixtificación puede arrebatar la nobleza y heroísmo de los 42.937 navarros que partieron al frente de un total de 345.883 habitantes. De ellos no regresaron 4.704 (Salas Larrazábal, 1980), y a estos precisamente se dedica el monumento de Navarra a sus muertos en la Cruzada.
¿Carpetazo cuando el Gobierno de Navarra publicó Relatos de plomo. Historia del terrorismo en Navarra 3 vols. (2013-2015)? ¿Por qué sabían que iba a cerrarse una etapa ominosa y empezar otra? ¿Se ha cumplido lo que decían, esto es, "cerrarla sin olvidos, cómplices o interesados, sin diluir la gravedad de los hechos, sin interpretarlos, sin excusarlos"?
F. de M.

"Homenaje a las víctimas del terrorismo". "Muerte y desamparo 22-4-2007
* Su biografía aparece en IBAÑEZ, Víctor Javier, Una resistencia olvidada. Tradicionalistas mártires del terrorismo, Ed. Auzolan, 2017, 227 pp. 

Imágenes de F. de M.

Imágenes para el reposado recuerdo

HEMEROTECA
NOVEDAD 



D
ESPUÉS del espléndido libro Requetés, pletórico de fotografías y testimonios de combatientes, publicado en abril de 2011, sus dos autores, curtidos en la seriedad de la Historia y el cuidado editorial, nos presentan un nuevo libro titulado La cámara en el macuto. Fotógrafos y combatientes en la guerra civil española -mejor Cruzada-, que reúne más de 950 imágenes en gran parte inéditas insertas un total de 524 páginas.

Los autores del libro son el dr. Pablo Larraz Andía y don Víctor Sierra-Sesúmaga. La editorial La Esfera de los Libros ofrece un volumen de gran tamaño -215 x 305 cm-, con un peso mayor de lo habitual debido al buen papel utilizado y a las tapas gruesas de la encuadernación. El precio es de 39,90 euros, nada gravoso para un producto editorial de semejante calidad. Además, el momento de los obsequios a familiares y amigos lo hace todavía más asequible. 

Los autores de las fotografías son ocho voluntarios carlistas que, desde su pasión por la imagen tomada con su cámara -que no eran como las de hoy y menos aún digitales- y desde su sagrada obligación de luchar en combate en calidad de Cruzada, fotografiaron numerosas escenas del frente de batalla y las vanguardias. 

Las fotografías son muy variadas en el tema, la composición y técnica. Sus autores son, según orden alfabético, Nicolás Ardanaz, Martín Gastañazatorre, José González de Heredia, Julio Guelbenzu, Germán Raguán, Sebastián Taberna, y la conocida margarita Lola Baleztena —tía Lola para muchos— .

Las fotografías son de una gran calidad, en gran parte inéditas, y les acompañan diferentes cartas y diarios de guerra para profundizar y ofrecer una perspectiva muy personal y directa. Las imágenes transmiten la paz que se oculta en las guerras, y la serenidad del espíritu de los  combatientes. 

La Fundación Ignacio de Larramendi  presentó éste libro en Madrid, el pasado jueves 29 de noviembre de 2018. Lo hizo en el auditorio de la Fundación MAPFRE ubicado en el Paseo de Recoletos. Muchos no pudimos acudir debido a la distancia y al día de la presentación.

A esta juventud, a esta madurez y a las tres generaciones, a los 4.704 muertos en combate, la Diputación Foral de Navarra  dedicó el Monumento de Navarra a sus muertos en la Cruzada.

Por parte de algunos, se ha llegado hoy a un grado de saturación y  revancha con la que pretenden embadurnar y envilecer el heroísmo de los 4.704 navarros muertos en combate, parte de los 42.937 navarros que partieron a luchar al frente.





No se mezcle esta realidad y heroísmo con horrores de retaguardia de otros, enérgicamente rechazados por el jefe regional carlista Baleztena, por mons. Olaechea, y por diferentes Bandos militares en Navarra, retaguardia que muy desgraciadamente, con diferentes formas y números, motivos o pretextos, agentes y momentos, hubo en la Vizcaya y Guipúzcoa "rojas", y en tantísimos otros lugares de España. Lo que está mal lo está siempre. Como suele decirse: a cada cuál lo suyo y que cada palo aguante su vela. Como memorialistas no queremos que en la vida cotidiana de 2019 resuene más lo que España fue de camposanto hace ya ocho décadas. Por algo será, pero muchos de los que pueden hacer reclamaciones -en algunos casos incluso múltiples- no las hacen. 

R. de A. 

miércoles, 19 de diciembre de 2018

La imagen del "currela" y la lectura del abuelito.

REPORTAJE

ESTE ES OTRO día muy de mañana, cuando el sol ya ha salido y los rayos del astro rey empiezan a colorear nuestros cielos. 
Así, alguien de nuestra "galaxia" lo envía a los amigos, también "currelas" que van hacia sus puestos de trabajo:  




Mientras tanto, el abuelito tiene tiempo para leer el magisterio de V. I. Ulianov (Lenin) en Dos tácticas (La socialdemocracia en la revolución democrática), Madrid, Ediciones Europa-America, Imp. Marsiega (intervenida por los obreros), 88 pp., "Pequeña Biblioteca Leninista" nº 2. Este libro es de 1937 o anterior, se editó en la España roja, y se vendió a mansalva con otras obras de Lenin, de Stalin, de Marx y Engels (las llamaban "Lecturas de actualidad") y de Dimitrof (Frente popular en todo el mundo). 




¿Qué enseña Lenin y qué ponen en práctica los comunistas en España con apoyo directo estalinista?

"La victoria decisiva de la revolución (...)" es la dictadura revolucionaria democrática del proletariado y de los campesinos (...)
Y esta victoria será precisamente la dictadura, esto es, deberá apoyarse inevitablemente en la fuerza armada de las masas, en la insurrección y no en tales o cuales instituciones creadas de un modo "legal" y "pacífico". Esto puede ser sólo la dictadura, porque la realización de las transformaciones necesarias de un modo inmediato e inevitable para el proletariado y los campesinos, provocará una resistencia desesperada (...). Sin la dictadura sera imposble quebrantar esta resistencia, rechazar las tentativas contrarrevolucionarias. Pero esa dictadura será democrática, no socialista, la cual no podrá atacar (sin una serie de grados intermedios del desarrollo revolucionarios) las bases del capitalismo. En el mejor de los casos, podrá instituir un nuevo y radical reparto de la propiedad de la tierra en beneficio de los campesinos, realizar un democratismo consecuente y completo hasta la república, arrancar de raíz todos los rasgos asiáticos, no sólo de las condiciones de existencia campesina, sino también de las de la fábrica, iniciar un mejoramiento serio de la situación de los obreros y la elevación de su nivel de existencia, y, finalmente, last but not least transportar el incendio revolucionario a Euopa. Esta victoria no transformará en lo más mínimo nuestra revolución burguesa en socialista (...); pero, sin embargo, la importancia de esta victoria será gigantesca para el desarrollo futuro (...) de todo el mundo. Nada elevará hasta tal grado la energía revolucionaria del proletariado internacional, nada reducirá de un modo tan considerable la senda que conduce a su victoria completa, como esta victoria decisiva de la revolución (...)". 



Esta era la dirección y estos eran los trabajos tomados por el partido comunista leninista en España, el de Carrillo y la Pasionaria, o bien por el partido comunista trotskista del POUM, exterminado por los estalinistas. También diremos del PSOE claramente escorado con Largo Caballero hacia el estalinismo. El partido comunista pensaba actuar con rapidez, y aprovechó la guerra española para hacerse con las riendas del poder. Dentro del bando republicano estallaron varias revoluciones como la comunista y anarquista. En efecto, la verdadera revolución no era para Lenin la revolución "burguesa" de diversos partidos republicanos e incluso del anarquismo -a punto de ser exerminado por los comunistas como los del POUM-, sino la instauración del socialismo proletario, aunque para alcanzar esa meta se debiesen hacer ciertas concesiones siempre que diesen el triunfo final. 

La dictadura democrática (burguesa y  con elementos de propiedad privada de hecho) daría inexorablemente paso a la dictadura socialista del pueblo, por el pueblo y para el pueblo, culmen, según la "doctrina", de la verdadera democracia. Dictadura: ¿del pueblo?, ¿por el pueblo?, ¿para el pueblo?

Al caos calculado y al camino acelerado hacia la revolución desde febrero a julio de 1936, se opusieron los navarros que salieron con rapidez hacia Madrid. No obstante, falló su cálculo de que todo iba a ser rápido, sustanciándose una  guerra con diferentes frentes de batalla. Y que no mezclen a los 42.937 navarros que salieron al frente -de una población total de 345.883 navarros- y los 4.704 que no regresaron a sus hogares, con las calamitosas y odiosas represiones de retaguardia, que es la táctica seguida por quienes quieren embadurnar y borrar la memoria de los navarros que optaron por las libertades fundamentales, por la religión católica y su patria España, frente a la llamada dictadura "burguesa" republicana, la insurrección armada de las masas filo jacobinas, paso previo a la inexorable dictadura "socialista". 


Sin ánimo de establecer paralelismos, nadie en su sano juicio confundirá al soldado republicano, que muchas veces se batió con heroísmo (como se suele decir: que cada palo aguante su vela), con los horrores de las fosas de Paracuellos, las de otros muchos lugares, o de los barcos prisión de Vizcaya y otros lugares de Euskadi (antes Euzcadi) sistemáticamente silenciados hoy día. 

No queremos incidir en esto último, y menor utilizarlo ideológicamente, porque además ya estamos en el año 2.018.

F. de M. 







domingo, 16 de diciembre de 2018

No confundan

REPORTAJE



Los hay que quieren olvidar esta orden, repetida en varias ocasiones, para así
confundir fácilmente a los requetés que lucharon con heroísmo digno de la mejor
Causa con las injustas represiones de retaguardia, que muy desgraciadamente
y además hubo en toda España.
El monumento lo levantó la Diputación Foral a los buenos y a lo bueno, no a lo malo. 

La Redacción

miércoles, 12 de diciembre de 2018

"La cámara en el macuto". El libro de las mil fotografías entre 1936-1939

INVITACIÓN

Hemos recibido esta invitación que hacemos extensiva a nuestros amigos,


Presentación y firma del libro 
La cámara en el macuto, Fotógrafos y combatientes de la guerra civil española“. 

Libro del dr. Pablo Larraz y Víctor Sierra-Sesúmaga. Editorial La Esfera de los Libros
Recoge casi un millar de fotografías inéditas, realizadas por ocho voluntarios carlistas, en su calidad de fotógrafos y combatientes. 
Un libro muy apto para regalar  los amigos estas navidades
Interviene: Pablo Larraz (coautor)

LIBRERIA MIRIAM. C/ Castillo de Maya, 40 (Pamplona)
Este viernes, 14 de diciembre, a las 8 de la tarde