domingo, 27 de octubre de 2019

"Tra(ns)ición" por Carlos Ibáñez Q.

OPINION


Carlos Ibáñez Quintana

Dr. Ingeniero

Ahora-Información, 21-X-2019

Tra(ns)ición

Con motivo de los conflictos de Cataluña, don Alejo Vidal Quadras ha hecho unas manifestaciones en el programa de Intereconomía, recalcando que se está destrozando la magnífica operación de la Transición. Otros muchos personajes, de la derecha del sistema actual, se han referido a la Transición, con grandes elogios a la misma.
Como carlista que ha vivido el franquismo y la Tra(ns)ición, me permito afirmar que no hubo tal Transición, sino una inmensa Traición.
Fue inevitable
La traición no fue obra de un día. Se preparó a lo largo del gobierno del General. En un artículo anterior hemos llamado la atención sobre el hecho de que, durante el mismo, no se hizo lo necesario para la restauración de la España tradicional. Que era en lo que tenían que haber terminado el Alzamiento y la guerra posterior.
Son muy conocidas las dificultades que tuvo el general Mola para conseguir el apoyo de los carlistas. Mola no podía aceptar las condiciones que le ponían, a saber:
1º Anulación de la legislación anticatólica.
2º Salir con la Bandera rojo y gualda.
3ºSupresión de los partidos políticos como elemento de gobierno.
Transigió Mola por influencia de Sanjurjo. No podemos saber de la sinceridad de Mola, ni de nadir, cuando lo aceptó. Pero el hecho real es que a los dos meses de la guerra las dos primeras condiciones ya estaban cumplidas. Y no por la fuerza que pudieron hacer los carlistas, sino porque era lo que procedía para que los españoles se incorporasen a la lucha. Se generalizó el grito de ¡Por Dios y por España! Y bajo el mismo se consiguió la victoria. Lo que nos dio la victoria, el espíritu de la España tradicional, era lo único que podía haberla asegurado. No se hizo y ahora venimos pagando las consecuencias.
La Tra(ns)ición no fue obra de ningún genio personal. Ni de una colectividad impulsada por un espíritu superior. La Tra(ns)ición fue algo inevitable dada la trayectoria que había seguido el régimen. Sus ejecutores materiales eran continuadores de quienes lograron la victoria de 1939. Se ha querido ensalzar la participación de los vencidos de entonces. ¡Pura retórica sin fundamento! Se encarece lo que cedieron para llegar al acuerdo. No cedieron nada. Porque, derrotados y exiliados, nada tenían. Se limitaron a aceptar lo que les daban los vencedores. Y su postura era la única que podían adoptar.
Lo que las derechas del sistema actual ven como una postura generosa de los vencidos en 1939, nosotros lo vemos como un “déjame entrar que yo haré lugar”. Entraron aquellos que, de momento, no exigieron la exhumación de Franco, ni incendiaron Barcelona. Pero hicieron lugar a los que en el fondo ya estaban proyectando ambas hazañas.
Y las derechas que abrieron la puerta a los partidos vencidos no fueron generosos, sino culpables de una inmensa ceguera política, cuando no de una traición.
Los carlistas lo veíamos venir. Mientras por la televisión presenciábamos la jura de los Principios del Movimiento Nacional, recordábamos el refrán vasco: oien itza ta oraren putza, bardin (la palabra de esos y el cuesco del perro, los mismo)
Por eso no hacemos ningún caso a los defensores del sistema actual cuando nos dicen que lo que está sucediendo no es democracia. Con ese cuento ya vino Ortega y Gasset en tiempos de la República. Cuando hizo famoso su “no es eso”. Los carlistas le contestamos “¡sí es eso! ¿por qué había de ser de otra forma?” ¡Sí es eso! Fue entonces, con la República. Ha sido así, con el simulacro de monarquía que tenemos. Seguirá siendo así si no prescindimos de los principios de la Revolución. Que lo sepan todos los españoles.
La reconciliación ya estaba hecha
El exministro Margallo, queriendo magnificar la conducta de quienes hicieron la Tra(ns)ción recordaba con orgullo un hecho del que él había sido protagonista: cuando en el Parlamento, en 1979) le dio la mano a Carrillo. Pues a ese señor y a otros que emplean el mismo argumento, les recordamos que, en la taberna de mi padre, ¡en 1940! compartían porrón de vino un carlista que había pasado once meses de cautiverio en las prisiones de Bilbao, un nacionalista que había hecho la campaña de miliciano y, al caer prisionero, pasado unos meses en un campo de concentración y el antiguo conserje de la Agrupación Republicana, local. Cualquiera pensará que los personajes que presentamos no tienen la relevancia de Carrillo y Margallo. Pero ¿en democracia no somos todos iguales?
Para nosotros tiene más significación el episodio que presentamos, porque a sus protagonistas les unía lo real. Los tres eran silleros y habían trabajado en el mismo taller. Los tres eran vecinos de un mismo pueblo. ¡Y a los tres les gustaba el vino!  A Margallo y a Carrillo no les unía nada que se pueda vivir fuera del papel.
En miles de pueblos ocurrieron episodios como el que comento. Y si quieren un ejemplo de personajes relevantes, mencionaremos el matrimonio de una nieta de Franco con el nieto del Coronel que fortificó el Madrid Rojo. ¡La reconciliación estaba lograda mucho antes de la Tra(ns)ición!
Por eso advertimos a los españoles que reaccionan contra el actual estado de cosas, que no se queden a medio camino. Que no se limiten a combatir los síntomas (usando el lenguaje médico) Que vayan a la raíz del mal. Este no es otro que el liberalismo. Hay que borrarlo de la faz de España y restaurar la Tradición.
No pedimos que se nos dé el poder a los carlistas. Lo primero porque no estamos en condiciones de ejercerlo. Lo segundo porque no queremos “nuestro” triunfo. Queremos el triunfo de la España tradicional. La España de todos. La única España posible.

domingo, 20 de octubre de 2019

La queja amarga de un historiador honrado y sin doblez

HEMEROTECA

Remitimos al lector la dirección del digital Ahora Información, que ha colgado el vídeo de la actuación del historiador don Javier Paredes Alonso, cuando se queja amargamente de la soledad del bien y el silencio de los obispos en España, ante la próxima profanación decidida de un lugar sagrado, y de los restos mortales del jefe de Estado F. Franco, que tanto bien hizo a la Iglesia por evitar su sistemático exterminio en 1936, y por encargarle a Ésta la dirección moral de la sociedad española. 

https://www.ahorainformacion.es/2019/10/20/video-el-profesor-javier-paredes-sobre-la-exhumacion-del-general-franco/

Recogemos este testimonio porque, aunque los gobiernos de Francisco Franco perjudicaron tantísimo al Carlismo y los tradicionalistas, sin embargo el proyecto de exhumación promovido por el partido PSOE ha caído en la indignidad por su finalidad y los medios utilizados. Hasta han entrado con armas en el recinto monástico. 

Por otra parte, para muchos es incomprensible el silencio de quienes más en deuda están con aquel cuyos restos los vengativos ansían  aventar. ¿La siguiente vez los seglares y laicos se quedarán junto al altar y los clérigos defenderán las puertas de sus iglesias?

Los errores siempre se vuelven contra quienes los cometen.  Ayer el PSOE fue golpista en 1934 y estalinista en 1936, y luego algunos de sus líderes se avergonzarán de ello (Prieto, Besteiro...) para hoy ocultarlo. Otro caso. Cuando pase la borrasca de la corrupción de las instituciones públicas, causada en última instancia por haber expulsado a Dios y su Plan para los hombres de la Constitución de 1978, los altos clérigos que han coqueteado con una democracia cada vez más corrupta, olvidándose de sus voces contra el Régimen alzadas con el pretexto de ser proféticas -así decían los hipócritas-, bajarán la cabeza. Más todavía; la sumisión ideológica del alto clero a la que me refiero, supone una politización de los altos cargos de Iglesia inigualable respecto a otras épocas. Los obispos en España han hecho política, y mucha política, además de la mala. Les salva la minoría de Abraham, los ocho obispos verdaderamente espirituales que en 1978 anunciaron lo que iba a ocurrir. Hoy comprobamos que los males anunciados han ocurrido y con creces. 

Pues bien, hoy sólo queda manifiestamente firme el P. Cantera y un montón de fieles que poco o nada hacemos. Conocemos el texto que el Sr. Obispo Martínez Camino respondió al profesor Paredes, publicado en internet. No entraremos en detalles sobre él, pero cuando el PSOE actúa con saña, y otros como este Sr. Obispo juzga todo con el criterio de lo químicamente puro y de lo sosegadamente administrativo, el sr. Obispo pierde el Norte ante la revancha, la insistencia desmedida de los del gobierno en funciones socialista, que supone una pérdida de libertad. ¿A qué si no las armas en Los Caídos?. ¿Y la insistencia con oposición directa y expresa de los interesados? ¿Y el querer torearles y ningunearles...? Ya vemos que de pureza y sosiego, nada de nada. 

Uncidos a las instituciones y a ciertos planteamientos, ya nos dirán  los Sres. Obispos a quién vamos a recurrir y quién nos va a aglutinar ante la ideología de género que se comienza a imponer a nuestros hijos. ¿Ha llegado el momento de las catacumbas de los primeros siglos? En Alemania varios padres fueron condenados por defender a sus hijos.  En España todo son complacencias y complicidades. ¿Quién hará objeción de conciencia ante la Administración pública dominada por una partitocracia todopoderosa? ¿Quién se opondrá a adorar al nuevo becerro de oro, que hoy es la llamada voluntad general, la lengua de los separatistas, el Estado, o el ámbito de lo civil sobre lo religioso? ¿Quién es nuestro Dios?

Fermín de Musquilda 

Historiador censurado por Obispo

NOTICIA

Despropósitos dentro y fuera
Las verdades ofenden. 

Los historiadores tratarán, cuando llegue el momento, sobre  los altos eclesiásticos españoles que dejan solo al prior del Valle de los Caídos, P. Cantera, ante el Gobierno de la desmemoria y del sectarismo. 

Un historiador ya ha hablado, y ha advertido del relativo juicio de la ciencia histórica sobre lo que está ocurriendo en la Iglesia en España sobre las pretensiones de un Gobierno temporal y desmedido... y además -añadimos- que se encuentra rebajado, esto es, en funciones. 

La jerarquía española debe saber que desde hace mucho tiempo ella se está metiendo en política -y de la mala-, y que el juicio de los fieles y los historiadores puede ser menos benévolo de lo que creen.

El digital Hispanidad cuenta el hecho ocurrido, debido a los aplausos que monseñor ha recibido en otros dos digitales, sin que los presentes en la conferencia del historiador con el obispo presente, puedan saber por qué. 

https://www.hispanidad.com/confidencial/franco-bronca-en-madrid-el-obispo-martinez-camino-censura-al-historiador-javier-paredes-y-resulta-abucheado_12013611_102.html

Este enlace trata de lo siguiente:

Camino censura al historiador Javier Paredes y resulta abucheado

El exsecretario de la CEE aseguró que si los obispos no se han opuesto a la exhumación del Valle de los Caídos es para “no meterse en política”: nuevo abucheo.

(...)
En El Independiente se ofrece otra noticia sobre el Valle de los Caídos, esto es, la primera violación del lugar de culto por deambular con armas en él... (en este caso... ¡por la guardia civil!)

https://www.elindependiente.com/politica/2019/10/20/prior-denuncia-guardias-civiles-armados-deambulen-basilica/


Por último, la Fundación F. Franco recoge un artículo del abogado Ramón C. Pelayo sobre el Tribunal Supremo, los Acuerdos Iglesia-Estado, la profanación que se acerca, que los monjes de la abadía son los únicos que "están en su sitio", y la absoluta soledad que se les ha dejado... aunque muchísimos fieles estemos con ellos. 

https://fnff.es/actualidad/155580290/Defensa-de-la-libertad-religiosa-por-Ramon-C-Pelayo.html?utm_source=boletin&utm_medium=mail&utm_campaign=boletin&origin=newsletter&id=35&tipo=3&identificador=155580290&id_boletin=328804656&cod_suscriptor=393031029

F. de M. 

viernes, 11 de octubre de 2019

jueves, 10 de octubre de 2019

El Rvdo. P. Santiago Cantera O.S.B. es firme ante la pretendida exhumación cadavérica en lugar sacro

HEMEROTECA

Es muy notable la diferencia entre el actuar del P. Cantera del Valle de los Caídos y el actuar del arzobispo de Pamplona -al que queremos y respetamos- cuando cedió ante el Ayuntamiento de EH Bildu -¿por presiones y/o chantaje?-  la exhumación de restos mortales de la cripta del monumento de Navarra a sus muertos en la Cruzada. Sabemos que algunos que nunca admitieron esta cesión. Ya dirán que el caso del Valle es otro. 

No sólo se exhumó a Mola -los familiares trasladaron los restos mortales bajo presión antes que manos brutales hiciesen de las suyas-, al que le atribuyen lo que no hizo. No sólo se exhumó los restos del general Sanjurjo, que murió antes de la guerra civil y las represiones, sino que también se exhumó los restos mortales de otros seis voluntarios, que nada tuvieron que ver con aquellas. En efecto, esto último demuestra que se buscaban pretextos para la venganza histórica, además realizada por los amigos de ETA -entre otros-. 

El sr. arzobispo cedió de repente a las ocho exhumaciones, contrariando el camino comenzado por él, al retirar unas alegaciones incontestables que con tanto esmero había redactado el jurídico del arzobispado. Esto fue durísimo para no pocos, aunque las familias heroicas de tres inhumados siguieron en los tribunales y otra más, por falta de medios económicos, no pudo iniciar el proceso. Poco aporta que familiares actuales de dos inhumados -que no los familiares de la generación del traslado de los restos a la cripta a comienzos del sesenta- buscasen la exhumación. 

La Hermandad de Caballeros de la Cruz, paralizada, no cumplió sus obligaciones. 

Pues bien, hemos recibido el enlace siguiente:

http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=35991&utm_medium=email&utm_source=boletin&utm_campaign=bltn191009&icid=28232c13360367d075b2122090ccffc6



José Gil de Borja

sábado, 5 de octubre de 2019

Mártir laico con 19 años: Joan Roig Diggle


HEMEROTECA



HEMOS recibido ésta información que trasladamos completa y directamente a este Blog para su difusión entre nuestros amigos.

El Papa aprueba su decreto de martirio y beatificación; sus restos reposan en el Masnou

Joan Roig Diggle, laico, mártir con 19 años: llevaba el viático a escondidas en la Cataluña de 1936

Joan Roig murió de 6 disparos el 11 de septiembre de 1936, tenía 19 años, era miembro de la Federación de Jóvenes Cristianos de CataluñaJoan Roig murió de 6 disparos el 11 de septiembre de 1936, tenía 19 años, era miembro de la Federación de Jóvenes Cristianos de Cataluña
03 octubre 2019
El Papa Francisco ha autorizado este 2 de octubre, tras una reunión con el cardenal Angelo Becciu, de la Congregación de la Causa de los Santos, la declaración como mártir (y, por lo tanto, la beatificación) de Joan Roig i Diggle, un joven de 19 años de la Federación de Jóvenes Cristianos de Cataluña, amigo del beato médico Pere Tarrés y alumnos de los beatos mártires escolapios Ignacio Casanovas y Francesc Carceller. 
Fue asesinado por las juventudes libertarias de Badalona de cinco tiros en el corazón y uno de gracia en la cabeza en la noche del 11 de septiembre de 1936, víspera del Dulce Nombre de María.
Estudiaba y trabajaba en una fábrica
Joan Roig Diggle nació en Barcelona el 12 de mayo de 1917. Su padre era Ramón Roig Fuente y su madre era Maud Diggle Puckering. Ambos padres eran barceloneses, aunque con su madre, de familia inglesa, hablaba en inglés. De niño estudió en los Hermanos de La Salle de la calle Condal. Después estudió bachillerato en los escolapios de la calle Diputación. Tuvo como profesores a los sacerdotes escolapios Ignacio Casanovas y Francesc Carceller, que serían mártires y beatos.
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La familia Roig Diggle se empobreció y se trasladó al Masnou. Joan ayudaba a la familia trabajando como dependiente en un almacén de tejidos y luego en una fábrica en Barcelona, aunque sin dejar de estudiar. Al llegar a Masnou, ingresó en la Federación de Jóvenes Cristianos de Cataluña (FJCC), creada en 1932 por mosén Albert Bonet y que llegó a contar con 8.000 muchachos antes de la guerra.
Responsabilidades con chicos en la FJCC
Joan Meseguer, presidente en 1936 de la rama infantil de la FJCC, escribió acerca de Joan Roig: “Cuando vino a Masnou nadie lo conocía, pero muy pronto se hizo notoria su piedad y ardiente amor a la Eucaristía. Se pasaba horas ante el Santísimo sin darse cuenta. Su ejemplo convertía más que sus palabras. Quería ser misionero. En un Círculo de estudios celebrado pocos días antes del 18 de julio nos dijo que veríamos a Cataluña roja, pero no sólo de comunismo, sino de la sangre de sus mártires, y que nos preparásemos todos, porque si Dios nos había elegido para ser uno de éstos, debíamos estar dispuestos a recibir el martirio con gracia y valentía como corresponde a todo buen cristiano, y así lo hacían los primeros en las catacumbas.”
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Joan Roig, de pie a la derecha, con los 20 niños de la FJCC a su cargo

El joven Roig fue designado responsable de la rama infantil (10 a 14 años) de la FJCC, que eran unos veinte niños. Joan iba a misa prácticamente cada día a las 7 de la mañana en Masnou, y luego acudía a estudiar en tren a Barcelona.
Se implicó con más cargos en la FJCC y se hizo amigo de su consiliario, el padre Pere Llumá, que fue su director espiritual. También trató mucho con el beato Pere Tarrés, que entonces era un joven médico laico y vicepresidente de la FJCC.
Empieza la persecución: mataron a 300 fejocistas
El 20 de julio de 1936, milicianos rojos quemaron la sede de la Federación. Empezó una persecución contra los jóvenes fejocistas (que eran una asociación de fe y acción social, pero no política ni de partido). Se calcula que unos 300 fejocistas fueron asesinados en la retaguardia republicana en Cataluña, incluyendo unos 40 sacerdotes ligados a ellos.
Maud, la madre de Joan, recordó después lo que su hijo hizo esos días: “Fue aliviando penas, animando a los tímidos, visitando a los heridos, buscando diariamente en los hospitales entre los muertos, para saber cuáles de los suyos habían caído asesinados. Cada noche, al pie del lecho, con el crucifijo estrechado en sus manos imploraba para unos clemencia, para otros perdón, y para todos misericordia y fortaleza.”
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Las iglesias de Barcelona estaban cerradas, quemadas o destruidas y no era posible ir a misa a ningún templo. El padre Llumá, que era el director espiritual de Joan, entregó al joven una reserva eucarística para que pudiera acudir a casas particulares a atender a los más necesitados. Joan dijo a la familia Rosés a la que visitó la misma tarde en que le matarían, el 11 de septiembre de 1936: “Nada temo, llevo conmigo al Amo”. Les dejó el Santísimo y, a la vuelta del trabajo, lo recogió y se lo llevó a su casa.
Horas después, milicianos anticlericales golpearon a la puerta de su casa, la de su familia. Joan rápidamente consumió las Formas Sagradas encomendadas a su cuidado. Se abrazó a su madre y se despidió de ella en inglés: “God is with me”, (“Dios está conmigo”).
La patrulla, de las juventudes libertarias de Badalona, le llevó junto al cementerio nuevo de Santa Coloma de Gramanet. Le permitieron unas últimas palabras. “Que Dios os perdone como yo os perdono”, dijo él. Lo mataron de 5 disparos al corazón y uno de gracia en la nuca. Tenía 19 años: según la legislación de la época no era aún adulto. Después de la guerra, sus restos fueron recuperados y reconocidos por las 5 heridas del pecho y la del cráneo.
Jaume Marés, tío de Joan Roig, cuando se enteró de su detención pidió ayuda a un amigo policía. Le reveló que uno de los verdugo le había hablado del muchacho: “¡Ah! Aquel chico rubio era un valiente, murió predicando. Moría diciendo que nos perdonaba y que pedía a Dios que nos perdonará. Casi nos conmovió”.
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La Federación de Cristianos de Cataluña y la Asociación de Amigos de Joan Roig han promovido su beatificación. Sus restos descansan en una capilla en la parroquia de San Pere de Masnou. El cardenal Ricard Maria Carles clausuró la fase barcelonesa del proceso de beatificación en 2001 y la remitió a Roma.
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La parroquia de San Pedro en El Masnou; fue incendiada durante
la persecución antirreligiosa, allí descansan los restos de Joan Roig
La Federación de Cristianos de Cataluña
Esta asociación de jóvenes fue sometida a una dura persecución anticlerical al empezar la Guerra Civil española. La asociación apenas tenía 4 años de historia, y sería disuelta en 1939 tras la guerra, pero se calcula que produjo unos 300 mártires para Cristo.
El sacerdote Albert Bonet i Marrugat, de Barcelona, recorrió en los años 30 distintas ciudades europeas para conocer los movimientos juveniles católicos de la época. Inspirado en la JOC de Joseph Cardijn en Bélgica, impulsó, con otros clérigos y laicos, la Federación de Jóvenes Cristianos de Cataluña. La asociación creció muy rápidamente. En julio de 1936 llegó a sumar 14.000 afiliados de 15 a 35 años y 8.000 en la rama infantil, de 10 a 14 años.
Tenían sedes y bases en las parroquias y a cada grupo les acompañaban sacerdotes "amigos de los jóvenes". Realizaban actividades deportivas, culturales, de canto, de tiempo libre, de formación y de fe. Al crecer se organizaron en subfederaciones agrícolas, escolares, obreras, de dependientes de tiendas y universitarios. Cubrían todos los ámbitos en los que se movía un joven.
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Reunión de la FJCC ("fejocistas") en 1932 en la Cueva de San Ignacio, en Manresa
Su revista oficial se llamaba "Flama". Controlaban otra publicación influyente, "El Matí". Y, para los niños, "L'Avant". Se veían como un movimiento de juventudes católicas no adheridas a ningún partido, aunque la mayoría de sus miembros eran políticamente cercanos a Unió Democràtica de Catalunya y a la Lliga Catalana. Adoptaron como lema la frase atribuida al ya difunto obispo de Vic Torras i Bages (1846-1916): "Cataluña será cristiana o no será" y proclamaban el amor a la Iglesia y, específicamente, a su magisterio social.

Entre otros mártires beatos de la FJCC está el beato Josep Guardiet, uno de los sacerdotes consiliarios de la asociación, párroco en Rubí. Le detuvo un chico de 16 años que había sido monaguillo suyo asegurando que el Comité de Milicias le había pedido llevarlo a la prisión del pueblo "por su seguridad". Lo fusilaron milicianos de Barcelona (no de Rubí) en la carretera de la Rabassada