Testimonio sobre el Valle de los Caídos

 Testimonio

DESDE LA BASÍLICA DEL VALLE DE LOS CAÍDOS UN JUEVES SANTO. Por Juan Chicharro Ortega

En el corazón del Valle de los Caídos, donde la piedra eterna parece susurrar oraciones ancestrales, me hallo hoy, Jueves Santo de 2026, asistiendo a los oficios en la Basílica de la Santa Cruz. La luz tenue de las velas ilumina el crucero inmenso, y el aire se impregna de incienso y del canto grave de los benedictinos. “Adoramus te, Christe”, resuena en la nave, y siento que el peso de la cruz de Cristo se posa sobre mis hombros. Aquí, entre estos muros tallados con dolor y esperanza, la Pasión no es un relato lejano: es viva, palpitante, como el latido de un corazón que se niega a morir.

Los fieles, arrodillados en silencio, contemplamos el Cristo que se yergue. Lágrimas discretas surgen en rostros curtidos por la vida. Pienso en los miles de almas que yacen en las criptas, caídos de una y otra trinchera, unidos al fin en esta tierra bendecida. El monumento, erigido en medio de la posguerra como plegaria de reconciliación, exhala una paz que trasciende el tiempo. La gran cruz en la cumbre del monte abraza el cielo, y el valle entero parece un Gólgota redimido, donde el sufrimiento se transforma en sosiego. Aquí, la Semana Santa no es espectáculo: es encuentro íntimo con el Redentor. El “Ecce Homo” de los oficios me invade de una ternura que desarma. “Perdónalos, Padre, porque no saben lo que hacen”. Estas palabras de Jesús en la cruz resuenan en mi alma mientras observo a la comunidad monástica, firme en su oración pese a las sombras que se ciernen sobre el futuro incierto de la Basílica.

Y, sin embargo, en medio de esta serenidad que el monumento despierta —una paz que invita al perdón y al reposo eterno—, mi mente no puede evitar volverse hacia la resignificación – así lo definen – que un Gobierno socialista/comunista  pretende imponer. Un proyecto que llaman “La base y la cruz”, con sus millones y sus planos que hablan de demoler escalinatas, de pantallas que narrarán solo una versión del dolor, de un centro de interpretación que parece más un tribunal que un santuario. Lo anuncian como memoria, pero se respira en él un viento cargado de odio antiguo, de revancha que no busca sanar sino borrar. ¿Cómo es posible que, en nombre de la “democracia”, se quiera convertir este lugar de oración en un monumento al rencor? La basílica, que ha acogido generaciones de españoles en busca de consuelo, se ve amenazada por una intención que olvida el mandamiento supremo: amar al prójimo como a uno mismo. Los caídos de ambos bandos, que aquí descansan en fraternidad bajo la mirada de Cristo, merecen algo más que ser usados como arma política.

Siento una profunda tristeza religiosa, una que nace del Evangelio mismo. Porque el odio que impulsa esa resignificación es el mismo que clavó a Jesús en la cruz: el orgullo humano, la sed de poder, la incapacidad de perdonar. Aquí, en cambio, el monumento susurra lo contrario. Sus arcos, sus esculturas, su silencio grandioso invitan a la humildad. “Venid a mí todos los que estáis cansados y agobiados”, dice el Señor en este espacio sagrado. Los oficios avanzan: el canto del “Stabat Mater” eleva el alma hacia la Virgen Dolorosa, y lloro por España, por sus divisiones que no cicatrizan. ¿Por qué transformar un lugar de paz en campo de batalla ideológica? El valle entero, con su bosque sereno y su cruz imponente, despierta en mí un anhelo de eternidad, un sosiego que ninguna ley ni proyecto puede arrebatar.

Al terminar los oficios, salgo al atardecer. La cruz se recorta contra el cielo rojizo, y una brisa suave me envuelve como un abrazo divino. En mi corazón queda grabada la certeza: la verdadera resignificación solo puede venir de Cristo, no de decretos llenos de revancha. Que este monumento siga siendo faro de reconciliación, donde el odio se disuelva en el amor que vence a la muerte. Porque en Jueves Santo, la cruz no es derrota: es victoria. Y en este valle, esa victoria aún palpita, serena e indestructible.

(Boletín de la FNFF, Rogando su permiso)

Monumento precioso aún sin casi iluminación

Galería de imágenes

Este precioso y significativo monumento está la ciudad de Pamplona, cabeza del milenario Reyno de Navarra, en cuyo término municipal hay una notable escasez de edificios históricos. Muchos de fuera de la ciudad no saben que existe. 

Si el alcalde EH Bildu o quien sea, mutilan lo más mínimo del edificio, todos se lamentarán un día no muy lejano, pues los errores pasan factura. A las obras de arte, al patrimonio protegido (y no hoy desprotegido una vez protegido durante décadas), a la huella del pasado, no hay que quitarle ni una coma. A los connviventes se suele decir: pan para hoy, hambre para mañana. Pues bien: hoy, ni pan, ni nobleza, ni nada. 

También se recordará cada nombre y curriculum de los talibanes occidentales, y de todos los que han hecho posible tal aberración, ya por acción u omisión. Los nombres de laicos y hasta de algunos esclesiásticos -lo de menos son las intenciones-, quedarán desgraciadamente expuestos al bochorno público para siempre.

Podía callarme, pero no debo. El silencio permanente durante décadas ha hecho demasiado daño. Todavía "el hecho" -la pérdida total del monumento- no está totalmente consumado, o así me lo parece o quiero que me lo parezca. Hay que frenar y recomponer esta canallada. Que se cumplan al menos los acuerdos de donación de 1997-1998, y que porque una parte talibán EH Bildu y el PSOE de Pedro Sánchez quiere saltárselos a la torera (ya se los ha saltado de manera atroz en 2015-2016), la otra, el señor arzobispo, no claudique por cobardía, chantaje o cálculo. Navarra no es suya.

Vamos a la verdad ante todo, sin ocultar nombres propios, porque no existe una historia descarnada. El último señor arzobispo que actuó saludablemente ante el monumento antes que mons. Cirarda Lachiondo, fue mons. Enrique Delgado Gómez, a quien paradójicamente -¿soplaban nuevos vientos?- se le pidió la renuncia antes de la edad reglamentaria. 

Primero, el Sr. arzobispo mons. Cirarda Lachiondo descuidó terriblemente el monumento, abandonándolo a su suerte. La Hermandad de Caballeros Voluntarios de la Cruz, que tenía en él su sede con el encargo de cuidarlo desde 1958, se preocupó por arreglarlo siendo prior don Joaquín Martínez Úbeda, como un día mostraremos. 

Luego, el arzobispo mons. Fernando Sebastián, de mucha mayor altura intelectual y tacto que su predecesor, lo regaló generosamente -aunque en mi opinión indebidamente- en 1997-1998, con unas importantes y estrictas condiciones a un Ayuntamiento de derechas, institución siempre inestable y cambiante, sujeta a mil presiones y chantajes partitocráticos o callejeros, y hasta trampas políticas como es el segundo nombramiento de EH Bildu para la alcaldía. El preacuerdo fue de 1997. Mons. Sebastián tuvo al menos el acierto de reservar para la Iglesia el usufructo de la cripta, donde estableció la sede de la Hermandad de Caballeros Voluntarios de la Cruz, desalojada de la basílica superior denominada de la Santa Cruz.

Con Mons. Pérez González llegó la hecatombe. Prohibió a dicha Hermandad celebrar la Santa Misa en su sede. No exigió recuperar el monumento por incumplimiento de las citadas  condiciones ante la barbaridad cometida por el tal Azcona, que estuvo apoyado por un Ayuntamiento con un alcalde entre los amigos de ETA. Más, el arzobispado cooperó de alguna manera con el alcalde EH Bildu a las exhumaciones de ocho enterramientos en contra de la voluntad de las familias, y finalmente mucho nos tememos que entregase a los verdugos el usufructo de la cripta que quedaba en pie. 

¿Por qué? Primero, lo cremos por el acuerdo del pleno municipal del 6-II-2025, que acordó impulsar un proceso de transformacion del monumento en un centro de interpretación de la memoria democrática y la denuncia del fascismo (¡!). Dicho acuerdo contempla: "La desaparición y demolición de criptas, la retirada de mármoles de la inauguración que incluyen inscripciones franquistas ocultas hoy en día y la demolicion de las arquerías exteriores". (Añado: inscripciones éstas situadas a ambos lados de la puerta de entrada por la parte exterior, ¿incluyen los nombres inscritos de más de 4.500 navarros muertos en combate?; lo decimos porque el proceso de exhumación comenzó sólo con Mola, demonizándolo previamente, luego añadieron a Sanjurjo, y por arrastre y después a los seis voluntarios). Recordemos que el arzobispo Sebastián se había comprometido mantener el usufructo de la cripta mientras el edificio se mantuviese en pie, pero las promesas se las ha llevado el viento. 

¡Qué mal se han portado con Navarra algunos señores arzobispos! ¿Es que ellos mismos y sus pares en el resto de España, no deben nada a los más de 4.704 navarros muertos en combate? ¡Qué no dirían si hubiese sido al revés, Dios mío! El lector comprenderá que todo esto debe quedar escrito por justicia y verdad.

El daño va a ser enorme e irreparable para el edificio, su significado, y el alma de Navarra. Lo que se haga con el monumento es el mayor castigo a Navarra por su esfuerzo heroico en defensa de la religión y la patria, frente al comunismo estalinista. ¡Qué paradojas tiene la vida que hoy hablemos de esto! Es el blanqueamiento más miserable de la historia del PSOE y de ETA. Es el triunfo de la partitocracia liberal, a la que los rojos -así se llamaban gráficamente, y hoy no renuncian a ello- son tan aficionados porque les da el poder, un poder omnímodo. Es la ominipotencia de las oligarquías, que activan o sufren trampas para tomar el poder, escribiendo el PSOE sus páginas más negras en su alianza con los amigos de los etarras. Es el entronamiento dictatorial de la partitocracia y del Estado sobre el pueblo, que paga, vota un cheque en blanco, y calla. Es la mayor ruptura entre el pueblo navarro de ayer y el de hoy, aunque éste ni se entera, ni es preguntado, ni, aunque tenga mucho que decir, sabe cómo hablar. Amordazados irremediablemente, porque cuando mucho se cacarea una cosa - ¡libertad de expresión...¡, ¡democracia!- es porque falta. 

Rompan a los navarros de hoy con su historia y verán que es espíritu navarro se esfuma, porque Navarra es mil años de historia, transmisión, fidelidad y defensa de la religión. El enemigo lo sabe mientras los "conservadores" están en Babia y se autoengañan. Es la más clara advertencia al pueblo de quién está con él, quién se esconde detrás de él, y quién se lava las manos como Pilatos. ¿Es que no se dan cuenta? Una vez que cambien, mutilen o destruyan el monumento, la puñalada final a Navarra será irremediable. 

Cuando los navarros adviertan el engaño, cuando se en cuenta cómo los políticos han arrancado su  memoria y el alto clero les ha hecho el juego, qué cesiones y claudicaciones se han realizado a sus espaldas para contentar a los amigos de presionar y atemorizar, cuando conozcan bien el seguidismo a instancias foráneas al margen de los navarros interesados de aquí, las decisiones municipales tomadas dictatorialmente y sin consultar al pueblo, y cómo se ha hecho todo... vendrán los mea culpa, las lamentaciones, y la vergüenza. Pero no nos darán pena. Y nosotros callaremos. 

Sin embargo, hasta que no se consume "el hecho", aún no está todo perdido. Sobre todo confío en los que tienen sus nombres esculpidos a miles en las paredes del monumento más otros que por omisión faltan. En la postración en que hemos caído, ellos tienen que salvarse a sí mismo. ¡Hacedlo, por misericordia!

Al alcalde EH Bildu le da por quitarnos durante la noche la vista del monumento de Navarra a sus muertos en la Cruzada. Antes estaba bellamente iluminado, y ahora sólo se deja ver de cerca lo que está en la imagen, y una mancha oscura a lo lejos. Afortunadamente la luna llena iluminaba este Jueves Santo. La noche transmite su tristeza y melancolia.

El sr. alcalde, que se dice experto en historia del Arte, da por desaparecido de noche lo que ahí está de día, en un acto tacaño y voluntarista de negar los medios actuales de iluminación y la misma realidad. Y que sepa que el monumento no es suyo.

A los talibanes radicales -los de la dinamita-, los talibanes moderados les hacen el juego.

F. de Musquilda

Sostened su limpia mirada (29)

 Hemeroteca

480. José Larraz, 481 Roque Aramendía, EPN 13-V-1937, nº 12.232

482. Valentín Ayúcar, EPN 15-V-1937, nº 12.234

483. Juan Murillo y Baigorri , 484. Gerardo Ilarraz Zalba EPN 16-V-1937, nº 12.235

485. Saturnino Osés Campo, EPN 16-V-1937, nº 12.235

486. Eugenio Arrarás Gastesi, 487. Santiago Marco Mayo, EPN 16-V-1937, nº 12.235

488. Tirso Galar Labiano, EPN 16-V-1937, nº 12.235

489. Manuel López Echauri, 490. Jesús Aizcorbe Mutilva, 491. Rafael Raun Salamero, EPN 18-V-1937, nº 12.236

492. Juan Javier Vallejos Zabala, 493. Miguel Jubiliar Sánchez EPN 18-V-1937, nº 12.236

José Gil de Borja

Sostened su limpia mirada (28)

 Hemeroteca

Pido a los navarros y al sr. Arzobispo de Pamplona-Tudela que sostengan la limpia mirada de estos voluntarios que dieron su vida sin pedir nada a cambio, para que nosotros viviésemos. No podemos defraudarles y debemos conservar la cripta del monumento abierta al culto religioso. Si no, que ellos nos lo demanden. Dios quiera que la antigua cripta se convierta en una capilla de los mártires navarros de esos años, que aún no la tienen.

469. Marcelino Berruete, 470. Antonio Blasco, EPN 8-V-1937, nº 12.227 (debiera decir 12.327)

471. José Gayarre Azcoiti, 470. Ángel Ejea EPN 11-V-1937, nº 12.229 (debiera decir 12.329)

473. Manuel Ayesa Aguirre, 474. Ramón Sanz de Acedo López, EPN 12-V-1937, nº 12.231 (debiera decir 12.330)

475. Eugenio Irurzun Erro , 476. Fermín Ayerra Ortiz , EPN 12-V-1937, nº 12.231 (debiera decir 12.330)

477. Javier Rebolé Redín , 478. Dionisio Lizarraga, 479. Esteban Lizarraga Pérez, EPN 12-V-1937, nº 12.231 (debiera decir 12.330)

José Gil de Borja

Sostened su limpia mirada (27)

 Hemeroteca

443. Evaristo Noáin, 444. Eugenio Villanueva, EPN 27-IV-1937, n. 12.318

445. Alfonso Gaztelu Elío, EPN 28-IV-1937, n. 12.319

446. Eugenio Villanueva, EPN 28-IV-1937, n. 12.319

 447. Joaquín Ugalde, EPN 29-IV-1937, n. 12.320

448. Ángel Munárriz (Cascante), EPN 30-IV-1937, n. 12.321

449. José Hualde Basterra, EPN 30-IV-1937, n. 12.321

450. Nicolás Apesteguía,  451. José Goñi Ozcoidi, 452. Miguel Azpíroz, 453. EPN 30-IV-1937, n. 12.321

454. Manuel Martínez Añón, 455. Rogelio Eguilaz Cabodevilla, 456. Benjamín Fernández, 457. Pedro Arosamena Irazoqui, 458. Ángel Otazu, EPN 5-V-1937, n. 12.325

459. Abilio Arizaleta Martínez, 460. Eloy Esparza Arruiz, 461. Ricardo Zabalgorri Rada, EPN 6-V-1937, n. 12.326

462. Isidro Coriol Turrillas, EPN 7-V-1937, n. 12.327

463. José Erice Ciriza, 464. Miguel Andueza Aguirre, 465. Dámaso Samuel Ganuza, 466. Eusebio Andueza Asiáin, EPN 7-V-1937, n. 12.327

467. Juan Sánchez Camardiel, 468. Anastasio Elzuguren Picabea, EPN 7-V-1937, n. 12.327

José Gil de Borja

Monumento a los héroes del Simancas

 Alerta

Hemos recibido esta comunicación sobre el monumento a los Héroes del Simancas en Gijón para su protección frente al talibanismo y guerracivilismo de la izquierda.

https://haciendounmundomejor.org/cause/los-heroes-no-se-tocan-la-historia-se-respeta/?smclient=d5d1e93b-b6a8-11ef-aa11-3cfdfeb6e6ec&utm_source=salesmanago&utm_medium=email&utm_campaign=default

Ya es todo demasiado descarado, pues arremeten con furia pero sin justificaciones, y para levantar monumentos a "los suyos". No quieren igualdad, sino sustitución de lo uno por lo otro. Como revancha de casi un siglo después. 

José Gil de Borja

De nuevo el cardenal Cobo abandona el Valle al Gobierno sectario

Enlace

Hemos recibido está página cuyo enlace transmitimos a nuestros amigos. Se trata del affaire del Sr. Arzobispo de Madrid, donde muestra  cómo hace de correa de transmisión del Gobierno PSOE a la Comunidad Benedictina del Valle de los Caídos. Y Mons. Cobo les pide, a los monjes más débiles y sacrificados, realizar una "conversión". Curioso.

Añado: como ya se ha hecho habitual, "el de abajo", el vulnerable, el que recibe los sopapos y aguanta, es al que más se le exige. Pues adelante con la ayuda de Dios, que la ayuda de los hombres desaparece rápido.

https://fnff.es/actualidad/cobo-admite-ser-el-transmisor-de-la-coaccion-de-sanchez-a-los-benedictinos-si-no-os-echan-teneis-que-hacer-un-proceso-de-conversion/

José Gil de Borja