Opinión
Respto: el
monumento no se toca
El lunes 17 de febrero, la Asociación por la Verdad y la Reconciliación
Histórica presentó, ante la Mesa y junta de portavoces del Parlamento de
Navarra, la Iniciativa Legislativa Popular para ser admitida a trámite.
Este es uno de nuestros pocos
monumentos funerarios -al margen de los gustos
personales- con los Caídos de Zaragoza (1954), el Águila de Sagardía
(1940), a Mola en Alcocero (1939), la Pirámide de los italianos (1939) y sobre
todo el Valle de los Caídos (1958). El Arco de la Victoria (1956, Madrid) no es
funerario.
Ya en 1936 y con espíritu de
victoria, varias instituciones públicas plantearon levantar “un monumento
conmemorativo” a los voluntarios muertos en combate: el Ayuntamiento de
Pamplona (X- 1936), y el Colegio Oficial de Arquitectos Vasco-Navarro en
memoria de los muertos al “servicio de la Patria y de la Civilización
Cristiana” (XI-1936). La prensa se involucró de lleno. La maqueta, imagen del
monumento final, se presentó en 1940. La Diputación hizo suyo el proyecto en 1941,
lo aprobó en 1943 y, el definitivo, en 1944. Se bendijeron los terrenos en 1942.
En 1952 las obras estaban avanzadas, y dos edificios colindantes, levantados
por los mismos arquitectos, se idearon como museo, para acabar como templo de
Cristo Rey y casa parroquial. El 7-XII-1958 la Hermandad de Alféreces Provisionales
celebró la primera Santa Misa. En 1961 se trasladaron los restos mortales de
los generales Sanjurjo, Mola y cinco voluntarios, llegando los del sexto en
1964. El 1963 el monumento se donó al obispado, con un carácter votivo, a
perpetuidad y para el culto divino.
Si el obispado lo regaló al Ayuntamiento de Pamplona el 4-VII-1997, fue reservándose
el usufructo de la cripta mientras el edificio se mantenga en pie, y con unas
condiciones que el alcalde Asirón (EH-Bildu) infringió gravísimamente en
2015-16, con el mayor ultraje público hecho
directamente a Dios en toda la historia de Navarra. ¡Qué flojísimos fuimos
entonces! ¿Y no se dan cuenta de lo que ocurrirá si se cede a Talibán el
usufructo de la cripta, que Asirón promete destruir? Instalen en ella por el
contrario la capilla que los mártires navarros aún no tienen.
El conjunto arquitectónico es impresionante. Si los criterios de valoración del arte varían según las épocas, algunos son universales. Por algo el edificio central –la basílica de la Santa Cruz y su cripta- está catalogado con el Grado 2 y las arquerías laterales y el conjunto homogéneo edificado de la plaza con el Grado 3. El espacio vacío de la Plaza no está catalogado.
La obra fue concebida a lo grande y su resultado estuvo a su altura. Artistas,
sociedad e instituciones se implicaron de lleno. La Hermandad de Caballeros Voluntarios de la Cruz soñaba con el monumento
desde su fundación el 26-XII-1939.
Pocas veces hay cuatro miembros de la Real Academia de Bellas artes de
San Fernando en el mismo proyecto y de
principio a fin: los arquitectos Víctor Eusa, José Yarnoz Larrosa, y
José Alzugaray (no fue académico), el pintor Ramón Stolz Viciano, y el escultor
Juan B. Adsuara Ramos. El vidriero de Munich fue Franz Mayer. Fueron de los
artistas más prestigiosos y
punteros de España, y ni siquiera el alcalde
Asirón les puede quitar el talento y mérito de su obra.
La actual crisis religiosa y
moral hace que hoy la temática resulte muy
singular y aumente su valor por expresar
la creencia de la vida en el Más Allá.
La cruz y
el crucificado, enclavados en un nuevo Calvario, presiden un monumento funerario
que es un enorme, sobrio y elegante cofre. Oteado éste desde el corazón urbano o
Plaza del Castillo, y caminando por la gran avenida peatonal llena de vida, se
puede sentir la leve pendiente ascendente
que convierte la avenida en un “camino procesional” (De la Barba, 2024), hasta llegar
a una gran plaza arbolada, cierre del IIº Ensanche. La Santa Cruz se
eleva a cinco alturas detrás del gran estanque:
tres delante del edificio y dos dentro de él. Seis escalones ascienden a la
primera explanada, otros a la segunda, y siete más a la tercera plataforma de acceso a la basílica, en cuyo
fondo y sobre otros siete se elevaba el presbiterio, y ahí, sobre un pedestal colocado
detrás del Ara o altar mayor, la Cruz clava en Tierra, flanqueando su base dos
medallones que rezaban: “Viva Cristo Rey”
y “Con este signo vencerás”. Pero elevemos
la vista hacia el Santo Cristo de Adsuara, que mide 3 metros, colgado en la
parte superior de un largo madero ascendente, atrayendo, desde lo muy alto, todo
hacia Sí. Centro de todas las miradas, el Cristo destacaba sobre una vidriera
principal de vivos colores que representaba a la Madre y San Juan. Esta fue
destruida a pedradas, y en 1997 el arzobispado quitó el presbiterio.
Dos arquerías abrazan al visitante, solemnizan al
edificio, consolidan su espacio ad extra,
y cierran una plaza abierta al Este con la luz de sus diez arcos.
Lo más representativo es la gran cúpula,
equilibrada con las arquerías exteriores. Con 24 m. de diámetro, fue la
segunda de España después de la Real basílica de San Francisco el Grande (Madrid)
que fue la cuarta de Europa. Sus frescos asombran
a todos por su tamaño, esplendidez, y la temática narrativa con la Cruz en el alma
de Navarra: en el centro San
Francisco Javier evangeliza el Lejano Oriente, enfrente la Navarra de las
Cruzadas medievales, y, entre ambas, la Navarra religiosa y guerrera.
No es éste un único edificio
sino un conjunto monumental, generador del IIº Ensanche. Es
una referencia para toda la ciudad, capital del milenario Reyno, que carece de
grandes edificios emblemáticos. Sus dos torres imitan las neoclásicas de la
catedral. Sí, el conjunto forma una unidad indisoluble.
José Fermín
Garralda
Publicado en "Siempre P'alante" IIª Epoca, núm. 39 (1-III-2025) pág. 14
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